Og Instagram plasserer en Milano basert film «Sotto ilvestito niente» i feeden min.

Sant, då har du sett det, dette minner mistenkelig på ei kvinne eg gjekk i klassen med, me var i Milano i lag. Slik har det vært litt av. Eg drog i ein meget presset situasjon til Finland for å treffe ho (dokumenterte anklagene på Odda VGS forut, som var falske). Me drog forøvrig saman til Milano, i NTNU samanheng, i Italia. Eg søkte så på Hardanger Fartøyvernsenter for vedkommende da eg etter det intense presset egentlig kunne tenke meg å være forelska igjen i ei som kanskje kunne bevitne situasjonen, den heslige situasjonen, den nedrige heslige situasjonen som oppstod då eg var mellom 1 år på Arkitektur på NTNU og IPD på NTNU.

https://iscribe.press/2026/04/26/platformed-til-opplysning/

Kvinnen minner om ein episode der ei jente vart skyssa rundt på Senteret i 2000. Ok. Meir om dette kanskje sidan. Eg merker meg at NTNU er i kommunen. Eg har vel lurt litt på dette med Trygdeskandalen, det er så himla viktig at folk ikkje reiser til utlandet, dei må ikkje leve bra i utlandet. Eg kan godt være idioten som vart litt sjarmert av ei kvinne som kom under huda mi på vikarierende måtar, som eg ikkje hadde sjanse på, og som klaga på at eg stalket ho, då eg trengte 1 utveg frå psykiatri 2 nærhet (eg trudde dette kunne bli nærhet som var feil). Men no er det ikkje så ferskt lenger opplever eg(2014/2017), og eg ønsker ikkje stå som biofinansiell ekstra forhandlingskort som det forferdelige kompromatet, den åpenbare rykende pistolen, toxic tort kompromatet folk flest ikkje vil ha snakk om. Den skamslåtte svertede mannen. Han alt er galt med. Det kan eg fint klare andre plasser. Det einaste som er ferskt er skadene i tommelleddet etter vaksine året etterpå, vedrørende neste eventyr og utferd ; Japantur. I 2015. For det grodde aldri etter den reisevaksinen.

På toppen av dette ringer dette nummeret frå avisa som tidligere snakket om, eg blir stalket. Eg blir faktisk stalket. Dette da eg har bedt Aftenposten om å henvende seg skriftlig ved anliggende. Sjå «Det er aften, det er post». Dei slumper innom all right journalistikk. Generelt er det òg mangelfullt innhold. Men spesifikt: eg ba dei skrive pr mail. Eg har rettet klage dithen. Men dei vil ha ein situasjon der dei har handlingsrom. Handlingsrommet har dei vel tatt seg til rette med, så kva er det då. Ring då. Billig da.

Det har vært godt nokon kanaler av penger inn i kommunen i det siste. Det er ein arkitektur av pengestraumer, frå olja går det vel an å anta. Det er sånn det ser ut, det er opticsene. Eg ser at det hitterste sentrum, det har blitt litt påvirket av ein bygning og den kom opp forbløffende raskt. Eg husker ikkje igjen sentrum slik det framstod før. Det var hovudsakleg ei gate, ei handlegate, den var som den i Tysse, egentlig heilt grei å sjå på, eg ser berre den nye bygningen etterpå. Slikt er i prinsippet heilt all right, folk må ha plass, det er i sentrum det skjer. Akkurat det fortetningspråket, det kaller eg skjemasnakk. Du lærer at fortetning er bra, angivelig visse plasser, men du har eit skjema, og det er hjernevask å ikkje stoppe opp, kjenne vinden i ansiktet, og evaluere. Det finst et skjema, men det finnes også skjema som kontrasterer dette skjemaet, og her vil eg nevne Henry Dreyfuss, industridesign relatert forsker som endte sitt liv i Suicid. Han utarbeidet grenser og tålegrenser for f.eks akseptable verdier av støy i bomiljø, f.eks akseptabel støy ved søvn, som er forsvinnende lite. På samme måte finnes det grenser for kor mykje av eit annet menneske behøver proxy medmennesket sitt, naboen, i ansiktet, og dennes travelhet, til einkvar tid

Dette med Toxic Tort, er ikkje gjennomførbart mtp kysten og U-864. Eller; viss ein skulle tenke at U-864 er eit forhandlingskort. Da har du bomma. For slik eg har forstått det må den opp med sin kvikksølvlast. Har du tenkt det, har du bomma. Da har du òg bomma grovt, men sjansen for at du kjem til å fortsette å bomme grovt er diverre så overhengende at det er ikkje kjekt å sjå på lenger. Den manglande fjerningen av kvikksølvet peiker på ein generell «spelt» /«gamblende» holdning til landsdelen og økosystemet. Det eg opplever spesifikt, det peiker på (spesifikt) at dette samme skjer på personbasis. Eg skal ikkje sei all verdens om alt og kvalitetene til alt i kommunen. Merksemd har eg jo peikt på.

Oppsummert: du bur ein stad, og familien din høyrer til der, og ha budd der i generasjonar. Bedre folk kjem til, riktigere folk, meir tilknytta folk, og plutselig er du kollateralt, innsatsfaktor. Det var vel nokon mennesker i Svensk Lappland som stod i ein antropologisk tradisjon som stammet frå frenologi tiden som kom til ei svensk reinsdyrstamme og ville utrydde bendelorm, inn med etylkvikksølv løysing i reinsdyr gjeterenes blodårer, på 70 talet.

“Echinococcosis in northern Scandinavia. Immune reactions to Echinococcus granulosus in Kautokeino Lapps” by G. Huldt, S.G.O. Johansson, and S. Lantto (Archives of Environmental Health, Vol. 26, No. 1, pp. 36–40, January 1973)

Det er noko med det, du er kanskje i ein fraternitet, eller ein tradisjon, eller eit fagfelt, også slumpe du til og rota deg opp i noko slikt som frenologi. Hæ?(ironi dette, da mennesker har ein hang til iboende ondskap, særlig i systemer, når det vanker belønning) So uheldig. Og då, at andre, hederlige, kollegaer i utstrakt forstand, kan komme tilbake, og være velgjører, og få hjelpt til med ei lita dose etylkvikksølv. Dette inn i armen. Er ikkje det heilt fantastisk. Og om det er squeaky clean, eller squinky clean, da ska ikkje eg sei for sikkert.

Typisk fremgangsmåte: “… of the control antigen (Coca’s buffer with thimerosal) was injected into the right arm.»

Rett i den samiske personen der altså. Dei gjorde godt igjen, med ein injeksjon. Oppstod det problemer… …det kan det jo ikkje ha gjort, preparatet var åpenbart feilfritt… …i Havanna syndrom saka fikk folk kompensasjon, men det var ikkje kven som helst.

Men tradisjonen var jo;

Herman Lundborg et al. (1920s–1930s). State Institute for Racial Biology (Sweden) expeditions. biologists collected anthropometric data (skull measurements, blood types) from reindeer-herding Sami in northern Sweden, speculating they represented an isolated “Lapp race” preserved by nomadic herding. Herding was cited as a barrier to “racial mixing,” justifying studies as preserving “pure” traits; critiqued today for eugenic undertones.

• Schreiner, Kristian E. (1930s). “Norges Lefde: En Antropologisk Studie” (Norway’s Lapps: An Anthropological Study).

• Schreiner, Ame & Kristian E. Schreiner (1935–1940s). Osteological studies on Sami remains.

• International Biological Programme (IBP) Human Adaptability Section (1964–1975). Studies on Skolt Sami in Finland/Norway/Sweden.

• Gudmund Hatt (early 1900s, extended influences into 1950s). “Lappernes Oprindelse”

Det var buføring, og dette koblet mennesker opp til moderskipet i produkthenseende.

[eg trur eg forstår at olje har den vedvarende kvaliteten at den får jobben gjort mtp å forflytte f.eks eit menneske frå a til b. Allikevel er det merkelig kor fort penger blir mindre verdt i dagens økonomi. Akkurat det tenker eg at eg skal klare å sjå sjølv. Ein plass snakker sitt eget språk, og viss eit av dei orda som finnes i det vokabularet, er at det tar tid å lage ein plass, betyr det at den ikkje er plutselig til stede. Men i dag handler veldig mykje om å koble på ein straum av penger, gjennom noko materialisert. Og det lyt skje fort. Og har du fått, då har du fått.]

•metaforskning var litt feil å bruke lærer eg. eg meinte det som ein kobling av ordet meta og forskning, men ikkje så bokstavelig, at eg referer til noko metode eller erfaring med begrepet, meir ei strekking av begrepet